अमर


जॉर्ज लुइस बोरगेस


सुलैमान ने कहा: “कोई नई बात नहीं है
पृथ्वी ”। ताकि प्लेटो की कल्पना थी,
“यह सब ज्ञान था, लेकिन याद था”; केवल
सुलैमान ने अपना वाक्य सुनाया, “वह सब नवीनता है
लेकिन विस्मरण “।
फ्रांसिस बैकन: निबंध LVIII।
लंदन में, जून 1929 की शुरुआत में, स्मिर्ना के एंटीक डीलर जोसेफ कार्टाफिलस ने पोप्स इलियड की छह छोटी मात्रा वाले खंडों (1715-172O) को राजकुमारी की पेशकश की। राजकुमारी ने उन्हें हासिल किया; उन्हें प्राप्त करने पर, उसने उनके साथ कुछ शब्दों का आदान-प्रदान किया। था; हमें बताता है, एक बहुत पतला और मिट्टी का आदमी, सुस्त आँखों और एक धूसर दाढ़ी के साथ, विलक्षण अस्पष्ट विशेषताओं के साथ। उन्होंने विभिन्न भाषाओं का धाराप्रवाह और अज्ञानतावश उपयोग किया; कुछ ही मिनटों में, यह फ्रेंच से अंग्रेजी और अंग्रेजी से स्पेन के सलूनिका और पुर्तगाली से मकाऊ के एक गूढ़ संयोजन में चला गया। अक्टूबर में, राजकुमारी ने ज़ीउस यात्री से सुना कि कार्टिफ़िलस की स्माइर्ना लौटने पर समुद्र में मृत्यु हो गई थी, और उन्होंने उसे इओस द्वीप पर दफनाया था। इलियड के अंतिम खंड में उन्हें यह पांडुलिपि मिली।
मूल अंग्रेजी में लिखा गया है और लैटिन भाषा में प्रचुर मात्रा में है। हमारे द्वारा प्रस्तुत संस्करण शाब्दिक है।
मैं
जैसा कि मुझे याद है, मेरा काम थियोस हेकाटोम्पिलोस के एक बगीचे में शुरू हुआ, जब डायोक्लेटियन सम्राट था। मैंने हाल के मिस्र के युद्धों में (बिना महिमा के) लड़ाई लड़ी, जो लाल सागर से पहले बर्नीस में तैनात था, एक सेना की जमात होने के नाते: बुखार और जादू ने कई लोगों को खा लिया, जिन्होंने स्टील को भव्यता से प्रतिष्ठित किया। मॉरिटानियन हार गए थे; पूर्व में विद्रोही शहरों के कब्जे वाली भूमि, प्लूटोनिक देवताओं के लिए समर्पित थी; अलेक्जेंड्रिया, व्यर्थ में, सीज़र की दया पर आरोपित हो गया; एक साल से पहले, दिग्गजों ने जीत हासिल की, लेकिन मैं मुश्किल से मंगल का चेहरा बना सका। इस अभाव ने मुझे आहत किया और शायद यही कारण था कि मैंने भयभीत और व्यापक रेगिस्तानों के माध्यम से, अमर शहर के गुप्त शहर की खोज की।
मेरा काम, जैसा कि मैंने कहा, थेब्स के एक बगीचे में शुरू हुआ। मुझे सारी रात नींद नहीं आई, क्योंकि मेरे दिल में कुछ लड़ रहा था। मैं सुबह होने से पहले उठ गया; मेरे दास सो गए थे, चंद्रमा अनंत रेत के समान रंग था। एक पीटा और खून वाला शूरवीर पूर्व से आया था। मुझसे कुछ कदम दूर, वह अपने घोड़े से गिर गया। एक बेहोश अतृप्त आवाज के साथ, उन्होंने लैटिन में मुझसे नदी का नाम पूछा जो शहर की दीवारों पर स्नान करती थी। मैंने जवाब दिया कि यह मिस्र था, कि बारिश खिलाती है। “एक और नदी है जिसे मैं आगे बढ़ाता हूं,” उसने दुख से उत्तर दिया, “गुप्त नदी जो पुरुषों को मृत्यु से शुद्ध करती है।” उसके सीने से गहरा खून बह गया। उसने मुझे बताया कि उसकी मातृभूमि एक पर्वत है जो गंगा के दूसरी ओर है और उस पर्वत पर यह कहा जाता है कि यदि कोई पश्चिम में चला जाता है, जहां दुनिया समाप्त हो जाती है, तो वे उस नदी तक पहुंच जाते हैं जिसका पानी अमरता प्रदान करता है। उन्होंने कहा कि अमर बैंक शहर के तट पर उगता है, गढ़ों और एम्फीथिएटर और मंदिरों में समृद्ध है। सुबह होने से पहले वह मर गया, लेकिन मैंने शहर और उसकी नदी की खोज करने की ठानी। जल्लाद द्वारा पूछताछ की गई, कुछ मॉरिटानियन कैदियों ने यात्री की जानकारी की पुष्टि की; किसी ने पृथ्वी के अंत में, जहां लोगों के जीवन धीरज में हैं, सादे इलायसियम को याद किया; एक और, शिखर जहां पैक्टोलो का जन्म हुआ है, जिनके निवासी एक सदी रहते हैं। रोम में, मैंने दार्शनिकों के साथ बात की, जिन्होंने महसूस किया कि मनुष्य के जीवन को लम्बा खींचना उसकी पीड़ा को बढ़ा रहा है और उसकी मृत्यु की संख्या को कई गुना बढ़ा रहा है। मुझे नहीं पता कि क्या मुझे कभी अमर के शहर में विश्वास था: मुझे लगता है कि तब इसकी तलाश का काम काफी था। गेटोवालिया के प्रचारक फ्लैवियो ने मुझे दो सौ सैनिक सौंपे। मैंने भाड़े के सैनिकों को भी भर्ती किया, जिन्होंने कहा कि वे रास्ते जानते थे और रेगिस्तान के लिए सबसे पहले थे।

बाद की घटनाओं ने हमारी पहली यात्रा की स्मृति को भी अनुपयोगी बना दिया। हमने अरसिनो को छोड़ दिया और झुलसे रेगिस्तान में प्रवेश किया। हम ट्रॉग्लोडाइट्स के देश को पार करते हैं, जो नागों को खा जाते हैं और व्यापार शब्द की कमी है; लीबिया के गार्मानेंट, जो आम में महिलाएं हैं और शेरों को खिलाते हैं; अगिलस जनजाति की, जो केवल टार्टारस की पूजा करते हैं। हम अन्य रेगिस्तानों को पहनते हैं, जहां रेत काली है, जहां यात्री को रात के घंटों की चोरी करनी चाहिए, क्योंकि दिन का उत्सव असहनीय है। दूर से, मैंने उस पहाड़ को देखा, जिसने महासागर को अपना नाम दिया: इसकी ढलानों पर यूफोरबिया बढ़ता है, जो जहर को रद्द करता है; शिखर पर, व्यंग्य रहते हैं, क्रूर और देहाती पुरुषों का एक देश है, वासना के लिए इच्छुक है। कि ये बर्बर क्षेत्र, जहाँ भूमि राक्षसों की जननी है, अपने प्रसिद्ध शहर में शरण ले सकती है, हमें यह सब अटपटा लग रहा था। हम मार्च के साथ आगे बढ़ते रहे, क्योंकि यह वापस जाने के लिए एक बेईमानी थी। कुछ डेयरडेविल उनके चेहरे के साथ सो गए जो चंद्रमा के संपर्क में थे; बुखार ने उन्हें जला दिया; दूसरों के दूषित पानी में दूसरों ने पागलपन और मौत को पी लिया। फिर बचाव शुरू हुआ; बहुत बाद में, दंगों। उन्हें दबाने के लिए, मैंने गंभीरता के अभ्यास में संकोच नहीं किया। मैं सही तरीके से आगे बढ़ा, लेकिन एक सेंचुरियन ने मुझे चेतावनी दी कि राजद्रोही (उनमें से एक के क्रूस का बदला लेने के लिए उत्सुक) मेरी मौत की साजिश रच रहे थे। मैं उन कुछ सैनिकों के साथ शिविर से भाग गया, जो मेरे वफादार थे। रेगिस्तान में, मैंने उन्हें रेत के भंवर और विशाल रात के बीच खो दिया। एक क्रेटन बाण ने मुझे लाचार कर दिया। कई दिनों के लिए, मैंने पानी की खोज किए बिना, या सूरज, प्यास और प्यास के डर से गुणा किए गए एक भी विशाल दिन के लिए गलती की। मैंने अपने घोड़े की इच्छा के लिए रास्ता छोड़ दिया। भोर में, पिरामिड और टावरों के साथ दूरी कम हो गई। असहनीय रूप से, मैंने एक संकीर्ण और स्पष्ट भूलभुलैया का सपना देखा: केंद्र में एक घड़ा था; मेरे हाथों ने उसे लगभग छू लिया, मेरी आँखों ने उसे देखा, लेकिन इतनी जटिल और उलझनें घटती थीं कि मुझे पता था कि मैं उसके पहुंचने से पहले मरने वाला था।
द्वितीय
जैसा कि मैंने अंत में खुद को उस दुःस्वप्न से दूर कर लिया, मैंने खुद को फेंक दिया और एक आयताकार पत्थर की जगह में बांध दिया, जो कि एक आम कब्र से बड़ा नहीं था, सतही तौर पर पहाड़ के खुरदरे ढलान में खोदा गया था। पक्षों को नम किया गया, श्रम के बजाय समय से पॉलिश किया गया। मुझे अपनी छाती में एक दर्दनाक धड़कन महसूस हुई, मुझे लगा कि मेरी प्यास मुझे जला रही है। मैं उठा और कमजोर होकर चिल्लाया। पहाड़ के पैर में, एक अशुद्ध धारा, मलबे और रेत से सुन्न, एक ध्वनि के बिना फैल गई; विपरीत बैंक पर, इम्मोर्टल्स का स्पष्ट शहर चमक गया (अंतिम सूर्य के नीचे या पहले के तहत)। मैंने दीवारों, मेहराबों, अग्रभागों और मंचों को देखा: नींव एक पत्थर का पठार था। सौ अनियमित niches, मेरे अनुरूप, पहाड़ और घाटी को पाला। रेत में उथले कुएँ थे; इन क्षुद्र छिद्रों से (और निचे से) भूरे रंग की त्वचा वाले, मैली दाढ़ी वाले, नग्न पुरुष निकले। मैंने सोचा था कि मैं उन्हें पहचानूंगा: वे ट्रोग्लोडाइट्स के सर्वश्रेष्ठ तनाव से संबंधित थे, जो अरब की खाड़ी और इथियोपियाई गुफाओं के किनारों को संक्रमित करते हैं; मुझे आश्चर्य नहीं हुआ कि उन्होंने बात नहीं की और उन्होंने नागों को खा लिया।
मुख्यालय की तात्कालिकता ने मुझे लापरवाह बना दिया। मैंने सोचा कि मैं रेत से लगभग तीस फीट दूर था: मेरी आँखें बंद होने के साथ, मेरे हाथ मेरी पीठ के पीछे बंधे थे, मैंने खुद को पहाड़ से नीचे फेंक दिया। मैंने अपने खूनी चेहरे को अंधेरे पानी में दफन कर दिया। मैं पी गया जैसे जानवरों ने पी लिया। इससे पहले कि मैं सपने में और भ्रम में खुद को फिर से खो देता, मैंने बेवजह कुछ ग्रीक शब्दों को दोहराया: “ज़ेलिया के अमीर टेक्रोस जो एसेपो का काला पानी पीते हैं …”
मैं नहीं जानता कि कितने दिन और रातें मेरे ऊपर घूम चुकी हैं। दुख की बात है, गुफाओं के आश्रय को पुनर्प्राप्त करने में असमर्थ, उपेक्षित रेत में दबा हुआ है, मैंने अपने भाग्य से चंद्रमा और सूरज को खेलने दिया। ट्रोग्लोडाइट्स, बर्बर बच्चों में, मुझे जीवित रहने या मरने में मदद नहीं की। व्यर्थ में, मैंने उनसे मुझे मृत्यु देने के लिए विनती की। एक दिन, एक फ्लिंट के धागे के साथ, मैंने अपनी पट्टियाँ तोड़ दीं। दूसरे में, मैं उठ गया और भीख माँगने या चुराने में सक्षम था – मेरे, मार्को फ्लेमिनियो रूफो, रोम के एक सेना के सैन्य ट्रिब्यून – मेरा पहला सांप मांस राशन था।

इम्मोर्टल्स को देखने की ललक, अलौकिक शहर को छूने के लिए, लगभग मुझे सोने से रोकती थी। जैसे कि वे मेरे उद्देश्य में घुस गए, ट्रोग्लोडाइट्स भी नहीं सोए: पहली बार में, मैंने अनुमान लगाया कि वे मुझे देख रहे थे; बाद में, कि वे मेरी चिंता से संक्रमित हो गए थे, कुत्ते कैसे संक्रमित हो सकते हैं। बर्बर गाँव से दूर जाने के लिए, मैंने घंटों, शामों में सबसे अधिक जनता को चुना, जब सभी पुरुष दरारें और कुओं से निकलते हैं और सूर्यास्त को देखते हैं, बिना देखे। मैंने जोर से प्रार्थना की, परमात्मा के पक्ष में विनती करने के लिए कम से कम कबीले को स्पष्ट शब्दों के साथ डराना। मैंने ब्रुक को पार किया कि रेत बैंक सुन्न हो गए और शहर के लिए नेतृत्व किया। उलझन में, दो या तीन लोगों ने मेरा पीछा किया। वे छोटे कद के थे (बाकी वंश की तरह); उन्होंने भय को प्रेरित नहीं किया, बल्कि घृणा की। मुझे कुछ अनियमित झोंकों के आसपास जाना पड़ा जो खदानों की तरह दिखते थे; खदानों की देखरेख; शहर की महानता का निरीक्षण करते हुए, मैंने मान लिया था कि यह करीब है। आधी रात के आसपास, मैंने कदम रखा, पीली रेत में मूर्ति के आकार के साथ, इसकी दीवारों की काली छाया। एक प्रकार के पवित्र आतंक ने मुझे रोक दिया। मनुष्य द्वारा घृणित नवीनता और रेगिस्तान है कि मुझे खुशी हुई कि गुफा में रहने वालों में से एक मेरे साथ था। मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं और दिन (नींद के बिना) चमकने के लिए इंतजार किया।
उन्होंने कहा कि शहर एक पत्थर के पठार पर बनाया गया था। एक चट्टान की तुलना में यह पठार, दीवारों की तुलना में कम कठिन नहीं था। मैंने अपने कदम व्यर्थ में समाप्त कर दिए हैं; काली तहखाने में थोड़ी सी भी अनियमितता दर्ज नहीं की गई थी, अतुलनीय दीवारों ने एक भी दरवाजे की अनुमति नहीं दी थी। दिन की ताकत ने मुझे एक गुफा में शरण ली; तल में एक कुआं था, एक सीढ़ी में जो निचले अंधेरे तक जाता था। मैं नीचे गया; सॉर्डिड दीर्घाओं की अराजकता के माध्यम से मैं एक बहुत ही दृश्यमान लागत पर एक विशाल गोलाकार कक्ष में आया। उस तहखाने में नौ दरवाजे थे; आठ को एक भूलभुलैया का सामना करना पड़ा जो एक ही कक्ष में गिरता है; नौवें (एक अन्य भूलभुलैया के माध्यम से) पहले की तरह एक दूसरे परिपत्र कक्ष की अनदेखी की। मैं कैमरों की कुल संख्या को अनदेखा करता हूं; मेरे दुर्भाग्य और मेरी चिंता ने उन्हें कई गुना बढ़ा दिया। मौन शत्रुतापूर्ण और लगभग पूर्ण था; भूमिगत हवा के अलावा उन गहरे पत्थर के जाल में कोई अन्य अफवाह नहीं थी, जिसका कारण मुझे नहीं पता था; बिना शोर मचाए वे जंग लगे पानी की दरारों के बीच खो गए। मुझे इस डरावनी दुनिया में डरावनी आदत हो गई; मैंने इसे अविश्वसनीय माना कि नौ दरवाजों और लंबे बेसमेंट वाले बेसमेंट के अलावा कुछ भी हो सकता है। मुझे नहीं पता कि मुझे कब तक भूमिगत चलना पड़ा; मुझे पता है कि मैं एक बार उलझन में था, उसी उदासीनता में, बर्बर लोगों का अत्याचारी गाँव और मेरे घर, दाखलताओं के बीच।
एक गलियारे के अंत में, एक अप्रत्याशित दीवार ने मेरे कदमों को रोक दिया, एक रिमोट लाइट मुझ पर गिर गई। मैंने अपनी चकाचौंध भरी आँखों को उठाया: लंबवत, सबसे ऊँचे, मैंने आकाश का एक चक्र इतना नीला देखा कि वह मुझे बैंगनी लग रहा था। कुछ धातु के कदमों ने दीवार को छोटा कर दिया। थकान ने मुझे शांत कर दिया, लेकिन मैं ऊपर चला गया, केवल खुशी के साथ कभी-कभी बहुत जोर से रोकना। मैंने राजधानियों और एस्ट्रैगैलस, त्रिकोणीय पेड्यूल्स और वाल्टों को देखा, ग्रेनाइट और संगमरमर के भ्रमित धूमधाम। इस प्रकार मुझे काले बुने हुए माज़ों के अंधा क्षेत्र से देदीप्यमान शहर तक चढ़ने की अनुमति दी गई।
मैं एक तरह के छोटे वर्ग में उभरा, या बल्कि, एक आँगन। एक एकल इमारत ने इसे अनियमित रूप से घेर लिया और चर ऊंचाई के साथ; इस विषम इमारत में विभिन्न गुंबद और स्तंभ थे। इस अविश्वसनीय स्मारक के किसी भी अन्य निशान से अधिक, मैं इसके निर्माण की उम्र से मारा गया था। मुझे लगा कि यह पुरुषों से पहले था, पृथ्वी से पहले। यह स्पष्ट प्राचीनता (हालांकि, किसी तरह, आंखों के लिए भयानक) मुझे अमर श्रमिकों के काम के लिए पर्याप्त लगती थी। सबसे पहले सावधानी से, बाद में उदासीनता के साथ, आखिरी में निराशा के साथ, मैं अटूट महल की सीढ़ियों और फर्श से चूक गया। (तब मुझे पता चला कि कदमों की लंबाई और ऊँचाई अनिश्चित थी, एक ऐसा तथ्य जिसने मुझे विलक्षण थकान को समझा और मुझे प्रभावित किया।) “यह महल देवताओं का काम है”, मैंने पहले सोचा था। मैंने निर्जन बाड़ों की खोज की और सही किया: “जिन देवताओं ने इसे बनाया है उनकी मृत्यु हो गई है”। मैंने इसकी ख़ासियत पर ध्यान दिया और कहा: “जिन देवताओं ने इसे बनाया था वे पागल थे”। मैंने कहा कि, मुझे पता है, अतुलनीय अस्वीकृति के साथ कि यह लगभग पछतावा था, संवेदनशील भय से अधिक बौद्धिक आतंक के साथ। विशाल पुरातनता की छाप दूसरों में शामिल हो गई थी: जो कि अंतहीन थी, अत्याचारी की थी, जो कि जटिल रूप से अनुचित थी। मैंने एक चक्रव्यूह पार कर लिया था, लेकिन अमर के स्पष्ट शहर ने मुझे भयभीत और निराश किया। एक भूलभुलैया पुरुषों को भ्रमित करने के लिए बनाया गया घर है; इसकी वास्तुकला, जो समरूपता में समृद्ध है, इस अंत तक अधीनस्थ है। राजमहल में मैंने बहुत खोजबीन की, वास्तुकला में एक कमी थी। डेड-एंड कॉरिडोर लाजिमी है, लंबा अगम्य खिड़की, एक सेल या कुएं की ओर जाने वाला भव्य दरवाजा, पीछे की सीढ़ियों के साथ अविश्वसनीय सीढिय़ां और नीचे की तरफ बल्वर्ड।

अन्य लोग, एक स्मारकीय दीवार के किनारे का पालन करते हुए, गुंबदों के ऊपरी अंधेरे में, दो या तीन मोड़ के बाद, कहीं भी पहुंचने के बिना मर गए। मुझे नहीं पता कि मेरे द्वारा सूचीबद्ध सभी उदाहरण शाब्दिक हैं; मुझे पता है कि कई सालों तक उन्होंने मेरी दुःस्वप्नों को प्रभावित किया; मैं अब नहीं जान सकता कि क्या यह या यह विशेषता वास्तविकता का एक प्रतिरूप है या उन रूपों का है जो मेरी रातों को अप्रकाशित करते हैं। “यह शहर”, मैंने सोचा, “इतना भयानक है कि इसका अस्तित्व और धीरज, हालांकि एक गुप्त रेगिस्तान के केंद्र में, अतीत और भविष्य को दूषित करता है और, किसी तरह से, सितारों से समझौता करता है। जब तक यह रहता है, दुनिया में कोई भी मूल्यवान या खुश नहीं हो सकता है ”। मैं इसका वर्णन नहीं करना चाहता; विषम शब्दों की एक अराजकता, एक बाघ या बैल का एक शरीर, जिसमें वे राक्षसी रूप से एक दूसरे को दांतों, अंगों और सिर से टकराते और संवारते हैं, (शायद) अनुमानित चित्र हो सकते हैं।
मुझे अपनी वापसी के चरणों को याद नहीं है, धूल और नम हाइपोगेउस के बीच। मुझे केवल इतना पता है कि जब मैं आखिरी भूलभुलैया छोड़ता था तो डर मुझे एक बार फिर से अमर के नापाक शहर को घेर लेता था। मुझे और कुछ नहीं याद है। यह विस्मरण, अब दुर्गम, शायद स्वैच्छिक था; शायद मेरी चोरी के हालात इतने शुक्रगुज़ार थे कि किसी दिन, कोई कम भूल नहीं हुई, मैंने भी उन्हें भूलने की कसम खा ली।
तृतीय
जिन लोगों ने मेरे कामों का लेखा-जोखा ध्यान से पढ़ा है, उन्हें याद होगा कि जनजाति के एक व्यक्ति ने मेरा अनुसरण किया, क्योंकि एक कुत्ते ने मेरा पीछा किया, जब तक कि दीवारों की अनियमित छाया नहीं हुई। जब मैंने आखिरी तहखाने को छोड़ दिया, तो मैंने इसे गुफा के मुहाने पर पाया। वह रेत में पड़ा हुआ था, जहां उसने मोटे तौर पर आकर्षित किया और संकेतों की एक पंक्ति को मिटा दिया जो सपने के अक्षरों की तरह थे, जिसे समझने वाला है और जल्द ही एक साथ आने वाला है। पहले तो मुझे लगा कि यह कुछ बर्बर लेखन है; तब मैंने देखा कि यह कल्पना करना बेतुका है कि जो पुरुष शब्द तक नहीं पहुंचे वे लेखन तक पहुंच गए। इसके अलावा, कोई भी प्रपत्र समान नहीं थे, जो प्रतीकात्मक होने की संभावना को छोड़कर या बाहर रखा गया था। आदमी उन्हें खींचता, उन्हें देखता और सही करता। अचानक, जैसे कि इस खेल ने उसे ऊब दिया, उसने उन्हें अपनी हथेली और प्रकोष्ठ के साथ मिटा दिया। उसने मुझे देखा, वह मुझे पहचानता नहीं था। हालाँकि, बहुत बड़ी राहत थी जिसने मुझे (या इतना महान और मेरे अकेलेपन से भयभीत किया) कि मैं सोचने लगा कि यह अल्पविकसित टुकड़ी, जो मुझे गुफा के फर्श से देख रही थी, मेरी प्रतीक्षा कर रही थी। सूरज ने मैदान को नापा; जब हमने गाँव में वापसी की, तो पहले तारों के नीचे रेत नीचे जल रही थी। ट्रिग्लोडाइट ने मुझसे पहले; उस रात मैंने उसे पहचानना सिखाने के उद्देश्य से कल्पना की, और शायद कुछ शब्दों को दोहराने के लिए। कुत्ता और घोड़ा (मैं परिलक्षित) पहले सक्षम हैं; कई पक्षी, जैसे सीज़र की कोकिला, बाद के। हालाँकि एक आदमी की समझ सकल थी, यह हमेशा तर्कहीनता से बेहतर होगा।
ट्रोग्लोडाइट की विनम्रता और दुख ने ओडिसी से पुराने मरते हुए कुत्ते, आर्गोस की छवि को ध्यान में लाया और इसलिए मैंने उसका नाम अर्गोस रखा और उसे सिखाने की कोशिश की। मैं फेल हो गया और फिर से असफल हो गया। वसीयत, कठोरता और अशिष्टता पूरी तरह से बेकार थे। निष्क्रिय, निष्क्रिय आंखों के साथ, वह उन ध्वनियों को नोटिस नहीं करता था जो मैं उसे करने की कोशिश कर रहा था। मुझसे कुछ कदम दूर, यह ऐसा था जैसे बहुत दूर हो। रेत पर झूठ बोलना, एक छोटे से बर्बाद लावा स्फिंक्स की तरह, उसने आसमान को उसके ऊपर घूमने दिया, दिन के सांझ से लेकर रात तक। मुझे लगा कि मेरे उद्देश्य को महसूस न करना आपके लिए असंभव था। मुझे याद आया कि इथियोपियाई लोगों के बीच यह कहा जाता है कि बंदर जानबूझकर नहीं बोलते हैं ताकि वे उन्हें काम करने के लिए मजबूर न करें, और मैंने आर्गोस के संदेह या चुप रहने के डर को जिम्मेदार ठहराया। उस फैंटेसी से मैं और भी विलक्षण हो गया। मैंने सोचा कि अर्गोस और मैंने विभिन्न ब्रह्मांडों में भाग लिया; मैंने सोचा था कि हमारी धारणाएं समान थीं, लेकिन यह कि आर्गोस ने उन्हें दूसरे तरीके से जोड़ा और उनके साथ अन्य वस्तुओं का निर्माण किया; मैंने सोचा कि शायद उसके लिए कोई वस्तु नहीं थी, लेकिन एक चक्कर और बहुत संक्षिप्त छापों का लगातार खेल। मैंने स्मृति के बिना दुनिया के बारे में सोचा, समय के बिना; मैंने एक ऐसी भाषा की संभावना पर विचार किया, जिसने संज्ञाओं को नजरअंदाज किया, अवैयक्तिक क्रियाओं या अशिष्टता की एक भाषा। तो दिन और साल मर गए, लेकिन खुशी की तरह कुछ एक सुबह हुई। जोरदार बारिश के साथ बारिश हुई।

रेगिस्तान की रातें ठंडी हो सकती हैं, लेकिन यह आग लग चुकी थी। मैंने सपना देखा कि थिसली में एक नदी (जिसका पानी मैंने एक सोने की मछली को बहाल किया था) मुझे बचाने आई थी; लाल रेत और काले पत्थर के ऊपर मैंने उसे अप्रोच करते हुए सुना; हवा की ताजगी और बारिश के व्यस्त शोर ने मुझे जगा दिया। मैं इसे प्राप्त करने के लिए भाग गया, नग्न। रात घट रही थी; पीले बादलों के तहत, जनजाति, मैं से कम खुश नहीं है, खुद को एक प्रकार की उमंग में ज्वलंत वर्षा की पेशकश की। वे दिव्यता के साथ कोरिबेंट की तरह दिखते थे। आर्गोस, गुंबद पर आँखें, विलाप; न केवल पानी की, बल्कि (मैंने बाद में सीखा) आँसुओं से उसके चेहरे को ढँक दिया। आर्गोस, मैं चिल्लाया, आर्गोस।
फिर, हल्के प्रशंसा के साथ, जैसे कि लंबे समय से खोए हुए और भुलाए गए कुछ की खोज करते हुए, आर्गोस ने इन शब्दों को बड़बड़ाया: “अरगोस, यूलिसिस का कुत्ता”। और फिर, मुझे देखे बिना भी: “यह कुत्ता गोबर में फेंक दिया”।
हम वास्तविकता को आसानी से स्वीकार करते हैं, शायद इसलिए कि हम इस बात को आत्मसात करते हैं कि कुछ भी वास्तविक नहीं है। मैंने उनसे पूछा कि उन्हें ओडिसी के बारे में क्या पता था। ग्रीक की प्रथा उसके लिए दर्दनाक थी; मुझे सवाल दोहराना था।
“बहुत कम,” उन्होंने कहा। “सबसे कम तेजस्वी से कम। जब मैंने इसका आविष्कार किया तब से एक हजार और सौ साल बीत चुके हैं। ”
चतुर्थ
उस दिन मुझे सब कुछ समझाया गया था। ट्रोग्लोडाइट्स अमर थे; रेतीले पानी की धारा, जिस नदी की तलाश में सवार थे। उस शहर के लिए जिसकी प्रतिष्ठा गंगा तक फैल गई थी, यह नौ शताब्दियों के बाद से अमर हो गया था। अपने खंडहर के अवशेषों के साथ, उन्होंने उसी स्थान पर, जिस पागल शहर में मैंने यात्रा की थी: एक प्रकार की पैरोडी या रिवर्स और एक अपरिमेय देवताओं का मंदिर भी जो दुनिया का प्रबंधन करते हैं और जिनमें से हम कुछ भी नहीं जानते हैं, सिवाय इसके कि वे आदमी की तरह नहीं दिखते। वह आधार अंतिम प्रतीक था जिसे अमर ने कृपालु बनाया; एक मंच को चिह्नित करता है, जिसमें किसी भी काम को बेकार करने का निर्णय लेते हुए, वे शुद्ध कल्पना में, विचार में रहने के लिए निर्धारित होते हैं। उन्होंने काम को खड़ा किया, इसे भूल गए और गड्ढों में रहने चले गए। अवशोषित, वे शायद ही भौतिक दुनिया माना जाता है।
होमर ने इन बातों को एक बच्चे से बात करने जैसा बताया। उन्होंने मुझे अपनी वृद्धावस्था और अंतिम यात्रा के बारे में भी बताया, जो उन दिनों तक चले गए थे, जैसे कि वे न तो समुद्री यात्रा करना चाहते थे, न समुद्र में जाने वाले और न ही नमक से बने मांस का सेवन करने वाले लोगों तक पहुँचने के उद्देश्य से। उन्होंने सिटी ऑफ इम्मॉर्टल्स में एक सदी जी। जब उन्होंने उसे नीचे गिराया, तो उसने दूसरे की नींव रखने की सलाह दी। इससे हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए; ऐसा कहा जाता है कि, इलियन का युद्ध गाने के बाद, उन्होंने मेंढकों और चूहों के युद्ध को गाया। यह एक देवता की तरह था जिसने ब्रह्मांड और फिर अराजकता पैदा की।
अमर होना निरर्थक है; मनुष्य के अपवाद के साथ, सभी जीव हैं, क्योंकि वे मृत्यु की उपेक्षा करते हैं; दिव्य, भयंकर, अतृप्त अपने आप को अमर जान रहा है। मैंने देखा है कि, धर्मों के बावजूद, यह विश्वास बहुत दुर्लभ है। इज़राइल, ईसाई और मुसलमान अमरता का दावा करते हैं, लेकिन पहली सदी में वे जो प्रतिज्ञा करते हैं, वह साबित करता है कि वे केवल इस पर विश्वास करते हैं, क्योंकि वे सभी दूसरों को, अनंत संख्या में, इसे पुरस्कृत या दंडित करने के लिए। अधिक उचित मुझे Industão के कुछ धर्मों का पहिया लगता है; इस चक्र में, जिसका कोई आरंभ नहीं है और जिसका कोई अंत नहीं है, प्रत्येक जीवन पिछले एक का प्रभाव है और अगले को उत्पन्न करता है, लेकिन कोई भी पूरे को निर्धारित नहीं करता है … सदियों के एक अभ्यास में प्रेरित, अमर पुरुषों का गणराज्य सहिष्णुता और लगभग तिरस्कार की पूर्णता तक पहुंच गया था। वह जानता था कि अनंत समय में सभी चीजें हर आदमी के साथ होती हैं। अपने अतीत या भविष्य के पुण्यों के लिए, हर आदमी अतीत या भविष्य की अपनी बदनामी के लिए, सभी अच्छाईयों का, बल्कि सभी विश्वासघात का भी प्रमाण है। जैसा कि मौका के खेल में, यहां तक ​​कि संख्या और विषम संख्याएं भी संतुलित होती हैं, इसलिए प्रतिभा और मूर्खता को रद्द कर दिया जाता है और सही किया जाता है, और शायद सीआईडी ​​की देहाती कविता एकांक के एकलपीठ द्वारा या उसके द्वारा आवश्यक संतुलन है हेराक्लिटस का एक वाक्य। सबसे क्षणभंगुर विचार एक अदृश्य डिजाइन का पालन करता है और एक गुप्त रूप से ताज, या उद्घाटन कर सकता है। मैं उन लोगों के बारे में जानता हूं जिन्होंने बुराई का अभ्यास किया ताकि भविष्य में शताब्दियों में परिणाम अच्छा हो, या पिछले काल में हो सकता है … इस तरह देखा, हमारे सभी कार्य बस हैं, लेकिन वे भी उदासीन हैं। कोई नैतिक या बौद्धिक गुण नहीं हैं। होमर ने ओडिसी की रचना की; अनंत परिस्थितियों और परिवर्तनों के साथ, एक अनंत पद की रचना, असंभव एक बार भी, ओडिसी की रचना नहीं होगी। कोई भी व्यक्ति नहीं है, एक अमर आदमी सभी पुरुष हैं। कॉर्नेलियो अग्रीपा की तरह, मैं एक भगवान हूं, मैं एक नायक हूं, मैं एक दार्शनिक हूं, मैं एक दानव हूं और मैं एक दुनिया हूं, जो यह कहते हुए एक थकाने वाला तरीका है कि मैं नहीं हूं।

सटीक मुआवजे की प्रणाली के रूप में दुनिया की अवधारणा ने अमर को बहुत प्रभावित किया है। पहले, इसने उन्हें पवित्रता के लिए अजेय बना दिया। मैंने उन पुरानी खदानों का उल्लेख किया है जो दूसरे बैंक में खेतों को पंक्तिबद्ध करती हैं; एक आदमी सबसे गहरे में दुर्घटनाग्रस्त हो गया; वह न तो पछता सकता था और न ही मर सकता था, लेकिन प्यास ने उसे जला दिया; इससे पहले कि कोई रस्सी उस पर फेंके, सत्तर साल बीत गए। न ही भाग्य की बात। शरीर एक विनम्र घरेलू जानवर था और यह पर्याप्त था, हर महीने, कुछ घंटों की नींद, थोड़ा पानी और मांस के अवशेष। कोई हमें तपस्वियों को समर्पित नहीं करना चाहता। विचार से अधिक जटिल कोई खुशी नहीं है और हमने खुद को इसे दिया। कभी-कभी, एक असाधारण उत्तेजना ने हमें भौतिक दुनिया में पुनर्स्थापित किया। उदाहरण के लिए, उस सुबह, बारिश की पुरानी प्राथमिक खुशी। ये गोद बेहद दुर्लभ थे; सभी अमर आदर्श शांत थे; मुझे याद है कि मैंने कभी खड़े नहीं देखा था: एक पक्षी को सीने में घोंसला बनाया गया था।
सिद्धांत के कोरोलरीज के बीच कोई भी ऐसी चीज नहीं है जिसकी भरपाई दूसरे द्वारा नहीं की जाती है, एक ऐसा है जिसका बहुत कम सैद्धांतिक महत्व है, लेकिन जिसने हमें प्रेरित किया, अंत में या दसवीं शताब्दी की शुरुआत में, हमें पृथ्वी के चेहरे पर फैलाने के लिए। यह इन शब्दों में फिट बैठता है: “एक नदी है जिसका पानी अमरता देता है; कुछ क्षेत्रों में एक और नदी होगी जिसका पानी इसे बुझा देगा ”। नदियों की संख्या अनंत नहीं है; एक अमर यात्री जो किसी दिन दुनिया की यात्रा करता है, वह सभी से शराब पीना समाप्त कर देता है। हमने उस नदी की खोज की।
मृत्यु (या इसका भ्रम) पुरुषों को कीमती और दयनीय बना देता है। उन्हें भूत के रूप में उनकी स्थिति से स्थानांतरित किया गया है; प्रत्येक कार्य जो वे करते हैं वह अंतिम हो सकता है; ऐसा कोई चेहरा नहीं है जिसे सपने के चेहरे की तरह भंग नहीं किया जाना है। नश्वर के बीच सब कुछ, अपरिवर्तनीय और अकथ्य का मूल्य है। अमर के बीच, इसके विपरीत, प्रत्येक अधिनियम (और प्रत्येक विचार) दूसरों की प्रतिध्वनि है कि यह पहले दिखाई दिया, एक दृश्य सिद्धांत के बिना, या दूसरों के वफादार शगुन जो इसे भविष्य में दोहराए जाने तक दोहराएंगे। ऐसा कुछ भी नहीं है जो अनिश्चित दर्पणों के बीच गुम न हो। एक बार में कुछ नहीं हो सकता, कुछ भी अनिश्चित रूप से अनिश्चित नहीं है। एलिगियाक, कब्र, सेरेमनी अमर पर लागू नहीं होती है। होमर और मैंने टंगेर के द्वार पर भाग लिया; मुझे नहीं लगता कि हमने अलविदा कहा।
वी
मैंने नए राज्यों, नए साम्राज्यों की यात्रा की। 1066 की शरद ऋतु में, मैंने स्टैमफोर्ड ब्रिज पर लड़ाई लड़ी, मुझे अब याद नहीं है कि हेरोल्ड के रैंकों में, जिन्होंने जल्द ही अपना भाग्य पाया, या उन दुर्भाग्यपूर्ण हैराल्ड हर्रदा में, जिन्होंने छह फीट अंग्रेजी भूमि पर विजय प्राप्त की, या थोड़ा और। हुइरा की सातवीं शताब्दी में, बुलाक के बाहरी इलाके में, मैंने इसे धीमी लिखावट के साथ प्रसारित किया, जिस भाषा में मैं भूल गया था, एक वर्णमाला में मैं अनदेखा करता हूं, सिम्बाड के सात यात्राओं और कांस्य के शहर का इतिहास। समरकंद जेल के एक आंगन में मैंने शतरंज बहुत खेली। बीकानेर में, मैंने ज्योतिष पढ़ाया, और बोहेमिया में भी। 1638 में, मैं कोलोज़ेश्वर और उसके बाद लिपजिग में था। एबरडीन में, 1714 में, मैंने पोप के इलियड के छह संस्करणों पर हस्ताक्षर किए; मुझे पता है कि मैंने उन्हें ख़ुशी से फ़्रीव किया। 1729 के आसपास, मैंने इस कविता की उत्पत्ति पर बयानबाजी के एक प्रोफेसर के साथ चर्चा की, कहा जाता है, मुझे विश्वास है, Giambattista; उसके कारण अकाट्य लगते थे। 4 अक्टूबर, 1921 को पटना, जो मुझे बॉम्बे ले जा रहा था, इरिट्रिया तट पर एक बंदरगाह में लंगर डालना पड़ा।
1
मैं नीचे गया; मुझे लाल सागर से पहले, जब मैं रोम में एक आदिवासी था और बुखार और जादू और निष्क्रियता ने सैनिकों को खा लिया था, तब अन्य बहुत जल्दी सुबह याद आया। परिवेश में, मैंने साफ पानी का एक प्रवाह देखा; मैंने इसे चखा, कस्टम द्वारा दूर किया गया। जैसा कि मैंने बैंक पर चढ़ा, एक कांटेदार पेड़ ने मेरे हाथ की पीठ को लांघ दिया। असामान्य दर्द बहुत सजीव लग रहा था। अतुल्य, मौन और खुश, मैंने खून की धीमी बूंद के कीमती गठन को देखा। मैं फिर से नश्वर हूं, मैंने खुद को दोहराया, फिर से मैं सभी पुरुषों की तरह दिखता हूं। उस रात, मैं भोर तक सोता रहा।

… मैंने एक वर्ष के बाद इन पृष्ठों की समीक्षा की। यह मुझे लगता है कि वे सत्य को फिट करते हैं, लेकिन पहले कुछ अध्यायों में, और यहां तक ​​कि दूसरों के कुछ पैराग्राफों में, मुझे लगता है कि मुझे कुछ गलत लगता है। यह शायद परिस्थितिजन्य लक्षणों के दुरुपयोग का एक प्रभाव है, एक ऐसी प्रक्रिया जो मैंने कवियों से सीखी और यह कि सब कुछ झूठ से दूषित है, क्योंकि ये लक्षण तथ्यों में अक्सर हो सकते हैं, लेकिन उनकी स्मृति में नहीं … मेरा मानना ​​है कि, हालांकि, मैंने एक कारण खोज लिया है सूचित करना। मैं इसे लिखूंगा; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्हें लगता है कि मैं शानदार हूं।
मुझे बताई गई कहानी असत्य लगती है क्योंकि यह दो अलग-अलग पुरुषों की सफलताओं को जोड़ती है। पहले अध्याय में, शूरवीर उस नदी का नाम जानना चाहता है जो थीब्स की दीवारों को स्नान करती है; फ़्लेमिनियो रूफ़ो, जिन्होंने पहले शहर को हेकाटोम्पिलोस की उपाधि दी थी, का कहना है कि नदी मिस्र है; इन वाक्यांशों में से कोई भी उसके लिए उपयुक्त नहीं है, लेकिन होमर, जो स्पष्ट रूप से इलियड, थेब्स हेकाटोम्पिलोस और ओडिसी में, प्रोटियस और यूलिसिस के मुंह के माध्यम से उल्लेख करते हैं, इनवरीयर ने मिस्र को नील कहा। दूसरे अध्याय में, रोमन, अमर पानी पीते हुए, ग्रीक में कुछ शब्दों का उच्चारण करते हैं; ये शब्द होमरिक हैं और प्रसिद्ध जहाज सूची के अंत में पाए जा सकते हैं। फिर, चक्कर महल में, वह “पुनरुत्थान कि लगभग पछतावा” की बात करता है; ये शब्द होमर के अनुरूप हैं, जिन्होंने इस डरावनी घटना का अनुमान लगाया था। ऐसी विसंगतियों ने मुझे विचलित किया; अन्य, एक सौंदर्य प्रकृति के, मुझे सत्य की खोज करने की अनुमति दी। अंतिम अध्याय में उन्हें शामिल किया गया है; वहाँ यह लिखा है कि मैंने स्टैमफोर्ड ब्रिज पर लड़ाई लड़ी, कि मैंने सिलाबोर की नावों को बुलक में स्थानांतरित किया और मैंने एबरडीन में पोप के अंग्रेजी इलियड पर हस्ताक्षर किए। इसमें लिखा है, अन्य बातों के साथ: “बीकानेर में, मैंने ज्योतिष पढ़ाया, और बोहेमिया में भी”। इनमें से कोई भी गवाही झूठी नहीं है; महत्वपूर्ण यह है कि मैंने उन्हें उजागर किया है। सब से पहले युद्ध के एक आदमी के अनुरूप लगता है, लेकिन यह जल्द ही स्पष्ट है कि बयान युद्ध का नोटिस नहीं है लेकिन पुरुषों का भाग्य। जो लोग पालन करते हैं वे अधिक उत्सुक हैं। एक अस्पष्ट प्राथमिक कारण ने मुझे उन्हें पंजीकृत करने के लिए मजबूर किया; मैंने यह किया क्योंकि मुझे पता था कि वे दयनीय थे। रोमन फ्लेमिनियो रूफो ने कहा, वे नहीं हैं। वे होमर द्वारा कहा जाता है; यह अजीब है कि उन्होंने नकल की, 13 वीं शताब्दी में, सिंबाड का रोमांच, एक और यूलिसिस का, और खोजा, कई शताब्दियों बाद, एक बोरियल साम्राज्य और एक बर्बर भाषा में, उनके इलियड के रूप। उस वाक्यांश के लिए जो बीकानेर का नाम एक साथ लाता है, यह देखा जा सकता है कि इसे शानदार शब्दों को दिखाने के लिए उत्सुक (जहाजों के कैटलॉग के लेखक की तरह) अक्षरों का एक आदमी द्वारा बनाया गया था।
2
जब अंत निकट आता है, तो स्मृति की कोई छवि नहीं बची है; केवल शब्द ही रह गए। यह अजीब नहीं है कि समय ने उन लोगों को भ्रमित किया है जो कभी भी उन लोगों के साथ मेरा प्रतिनिधित्व करते थे जो इतने सालों से मेरे साथ रहने वालों की नियति के प्रतीक थे। मैं होमर था; जल्द ही, मैं यूलिसिस की तरह कोई भी नहीं रहूंगा; जल्द ही, मैं सब हो जाएगा: मैं मर जाऊँगा
195O पोस्टस्क्रिप्ट। उन टिप्पणियों के बीच, जो पिछले प्रकाशन से पैदा हुई थीं, सबसे अधिक जिज्ञासु, क्योंकि अधिकांश शहरी नहीं हैं, को भाईचारे के रूप में कहा जाता है, जिसे ए कोट ऑफ ऑल कलर्स (मैनचेस्टर, 1948) कहा जाता है और यह डॉ। नहम कॉर्डोवरो की बहुत ही कठिन कलम का काम है। इसमें लगभग सौ पृष्ठ शामिल हैं। यह बेन जोंसन की कम लैटिनता की शताब्दियों के ग्रीक सेंटिमेंट्स की बात करता है, जिन्होंने अलेक्जेंडर रॉस द्वारा सेनेका, वीरगिलियस इवेंजिलिजन्स के जॉर्ज के रूप में अपने समकालीनों को परिभाषित किया था, जो जॉर्ज बोर और एलियट की कलाकृतियों और अंत में, “कथन पुरातनपंथी जोसेफ के लिए जिम्मेदार ठहराया। कार्टाफिलस ”। पहले अध्याय में, वह प्लिनियो (हिस्टोरिया नेचुरलिस, वी, 8) द्वारा संक्षिप्त प्रक्षेपों का खंडन करता है; दूसरे में, थॉमस डी क्विंसी (लेखन, 111, 439) द्वारा; तीसरे में, डेसकार्टेस के राजदूत पियरे चनुत के एपिसोड; बेडरूम में, बर्नार्ड शॉ (बैक टू मेथुलसह, वी) द्वारा। यह इन घुसपैठों या चोरी से प्रभावित होता है, कि पूरा दस्तावेज एपोक्रीफाल है।
मेरी राय में, निष्कर्ष अप्राप्य है। “जब अंत आ जाता है,” कार्टाफिलस ने लिखा, “स्मृति की कोई और छवि नहीं बची है; केवल शब्द रह गए ”। शब्द, विस्थापित और कटे-फटे शब्द, दूसरों के शब्द, यह घटिया भिक्षा थी कि घंटों और सदियों ने उसे छोड़ दिया।
1 पांडुलिपि में एक क्षरण है; शायद बंदरगाह का नाम मिटा दिया गया है।
2 अर्नेस्टो सबाटो का सुझाव है कि “जिआम्बट्टिस्टा” जिसने एंटीलियन कार्टाफिलस के साथ इलियड के गठन पर चर्चा की थी, वह है गिआम्बटिस्टा विको; इस इतालवी ने कहा कि होमर एक प्रतीकात्मक चरित्र है, प्लूटो या अकिलीज़ के तरीके से।

Deixe um comentário

Preencha os seus dados abaixo ou clique em um ícone para log in:

Logotipo do WordPress.com

Você está comentando utilizando sua conta WordPress.com. Sair /  Alterar )

Foto do Google

Você está comentando utilizando sua conta Google. Sair /  Alterar )

Imagem do Twitter

Você está comentando utilizando sua conta Twitter. Sair /  Alterar )

Foto do Facebook

Você está comentando utilizando sua conta Facebook. Sair /  Alterar )

Conectando a %s